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| 大力弘扬艰苦奋斗的优良传统 | ||
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大力弘扬艰苦奋斗的优良传统 。 姑娘找婆家，先得打听打听婆家是不是个过日子的套数，如果男方是个好吃懒作不留种的人，如果你家是穷得叮当响，人家说你是穷骨头，即使你目前家值万贯，人家也给你戴上“败家子”的名份，人家肯定离他远远的。到头来；连个老婆也找不上。就要断子绝孙。 合伙干事业，人家也得考察考察这个人是不是个干事业的人，如果这个人是个又馋又懒成事为足，败事有余的败家子，谁还敢跟他一起成就事业。（在改革开放初期，我们有的地方干部，为了招商业，一与老外谈判就请人家吃大盘子，结果，越吃得多，老外来投资的越少。后来从外交途径得知，人家老外为敢来投资，因为人家挣个钱也不容易，谁敢与这帮穷吃穷喝起来不要命的人合资？真是把钱交给了这帮人，还不把人家给家穷了？） 就是目前我们国家正在开展的希望工程和扶贫帮困工程，救助者也要首先考察一下等待救助的对象是不是有艰苦奋斗的精神，如果这个孩子是一个不好学习的人，谁也不会去救助他，如果这个人象相声演员“唐葫芦”所表现的那个懒汉那样，我看也不会有人向他伸出救助之手。 所以，我们在分析艰苦奋斗这一概念时，不仅可脱离人类的奋斗历史，更不可抛弃社会的道德底蕴而陷入空谈。如果抛弃了人类艰苦奋斗的发展历史和道德标准，那么，艰苦奋斗就成了一句无力的戏语。 3、 艰苦奋斗总是以一个时代的面目呈现在社会的精神世界之中，任何时代必定对艰苦奋斗赋予时代的进步内涵。 虽说艰苦奋斗是一个历史的概念，在人类的发展进步中具有永恒的连续性，然而，每一个在都只能生活和工作在一定的历史时空之中，人们所能真切地感受到和体会到的，也大都是一个历史的片段。人们对于艰苦奋斗精神的理解，也首先是从现实的时代性中去加深的。同样一个社会领导集团，也总是根据生产力发展的时代特点以及实行社会统治的时代要求去构筑艰苦奋斗的模型的。比如说，人们对于今天的艰苦奋斗的理解，就是从身边那些不怕艰苦，勇于奋斗的人信的行动中去理解什么样的人才算是具有艰苦奋斗精神的人。当农村的人们看到邻居日耕夜作，面黄土背靠天，一个汗珠子摔八半地勤奋劳作获得丰收时，人们会由衷地佩服他“真能干！这样的人能富不起来？”当人们看到别人经过辛勤的劳动和省吃俭用脱贫时，也会发自内心地称赞：“好样的！过日子就得向人家学习！”虽然这些农民们不会用艰苦奋斗这样的文明词儿，但是通过亲眼所风的事实，他们确实是深深地理解了艰苦奋斗的实在意思，也为自己树立了艰苦奋斗的榜样。在城市，同是下岗职工，有的人不怕丢面子，不怕掉价子，不怕苦不怕累，千方百计地寻找出路，自谋职业，起早贪黑地努力工作，不仅没有因为下岗而陷入生活贫困，反而下岗下出了百万富翁。看到这些人，原来的工友们都佩服“人家的事业确实是干出来的，人家的日子确实是奔出来的。要想摆脱下岗的困境，就得象人家那样放下架子，铺下身子干！”。而我们的社会，就是大力宣扬那些通过艰苦奋斗发家致富的人，号召大家向这些不怕艰苦，勇于奋斗的人学习，就是经常宣传和介绍各地靠勤奋的劳动而发展起来的人。使整个社会的人们都照此法行动起来。 接下来，我谈一谈人类的历史上的名人贤士们对艰苦奋斗精神的辩证解释。 第一、 艰苦不是人们的理想，人们艰苦奋斗的目的首先是为了改变艰苦的生活环境，使自己和后人不再艰苦，是为了自己和后人能有一个更加舒服、舒适、舒畅的生活和工作环境，更加有利于自己的发展。 列宁曾明确指出，“要想唤起人们的斗争和奋斗欲望，最基本的也是最重要的是要让人们认识到这种斗争和奋斗所能给他们自己所带来的好处。能过这种解释和引导，使他们为了得到比现状更好的目标而奋斗。”我们以前说“越穷越革命”这是符合逻辑的，因为越是贫穷的人，他们对富裕的要求就越强烈，一旦上无片瓦。下无立锥之地的农民明白了跟共产党闹革命就能过上好日子的道理，他们就喊着斗地主，分田地的口号，走进了革命的行列，就不怕眼前吃草根，啃树皮，就不怕敌人的抓、打、杀，不怕艰苦而英勇奋战。 在当今社会中，我们经常看到，有的家长日夜操劳，宁肯自己吃苦，也要为孩子创造良好的条件读书，他们这种艰苦奋斗，就是为了他们的后代能比自己过得更好。在国外，有的大资本家把自己的孩子送到艰苦的地方去磨练，为的就是让孩子知道创业难，使他们懂得如何奋斗，使家业不至于败落在他们手里。毛泽东曾把毛岸英送到农村、工厂、部队、战场上锻炼，目的是为了使孩子能养成艰苦奋斗的品格，更好地为人民服务。蒋介石曾把 |
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点击数： 更新时间：2008-1-25 10:23:28 | ||
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